Die Hinduismus-Tasche
Lebensbereiche, zu denen man selten einen direkten oder authentischen Zugang hat, bedürfen der Veranschaulichung. Das gilt auch für die Lebensvollzüge anderer Religionen.
Die „Hinduismus-Tasche“ enthält zum einen ‚greifbares’ Anschauungsmaterial. Es soll die Distanz zwischen einem erklärten hinduistischen Brauch und seiner gelebten Realität verringern.
Das ist zum Beispiel diverses Zubehör für eine Puja-Zeremonie, eine Ganesha-Figur, weitere Abbildungen von Gottheiten, eine Bhagavad Gita, eine Mala, Bindis, Dipas, Holi-Pulver…
Zu den Anschauungsmaterialien gibt es jeweils Informationskarten. Diese erläutern in einfacher Sprache zum Beispiel die vielfältige „Hinduistische Götterwelt“ oder beschreiben die Zeremonie einer „Puja“. Sie erläutern den „Ewigen Kreislauf des Lebens“ und erklären das „Indische Kastenwesen“. Sie informieren über die „Heiligen Schriften“ und die „Heiligen Orte“. Sie beschreiben die beiden wichtigsten hinduistischen Feste und erläutern das Symbol „Om“, „Mantras“ und den „Roten Punkt“.
Natürlich kann die „Hinduismus-Tasche“ die direkte Begegnung mit den hinduistischen Lebenswelten in Deutschland, also den Besuch eines Tempels oder das Gespräch mit Menschen hinduistischen Glaubens nicht ersetzen. Aber sie stellt ein geeignetes Mittel dar, um einen solchen Besuch oder ein solches Gespräch vor- oder nachzubereiten. In diesem Sinne hoffen wir, dass die „Hinduismus-Tasche“ bei der Behandlung des Themas Hinduismus im Religionsunterricht und für den Dialog zwischen den Religionen förderlich ist.
Die „Hinduismus-Tasche“ wurde erarbeitet von Adelheid Kramer. Am Entstehungsprozess beteiligt waren MitarbeiterInnen vom Haus der Religionen (Hannover), Bettina Jansen und Sven Kramer.
